第372章 白银的本质(1 / 2)

前人总结出来的修行妙法,上川悠仁微微思考,就明白王也的意思,原本自己以为修为到了,自然就会有三劫降下,但如此目的清晰的三劫,现在看来本身就是一种渡劫之法,将人脱离天地,自成一体的过程划分为三个步骤。

怪不得西方修行体系中没有三灾的说法,但是也有相似的东西,就比如大力神赫拉克勒斯,在完成十二试炼后,就是在毒药,鱼皮衣和火焰之中成神,现在看来,这也是一个隐喻,毕竟希腊神话中,除了那些天生大神,普通的半神后裔成神的可不容易,而且无一不是死后成为属神。

只有大力神这种经历万千苦难,才成为独立的大神。

“看来你明白了。”王也叹息道,“仙道之难,比上青天更难,遂古之初,先贤得道,传经授法,没有门户之见,但人心不足,各方修行势力聚集,从上古开始,名门大派就达成默契,将很多修行隐秘雪藏。”

“就比如这三灾,让普通散修谈之色变,但实际上修行到那一步,没有《三灾感应法》帮助,到时候天地降劫,天地人三灾齐降才是真的欲哭无泪。”

果然,上川悠仁听到王也的解说后,眼中闪过明悟之色,三灾就是人为分割,不然天地降劫,为什么会给想要脱离天地的人喘息的机会?

“这三灾过程中,自身逐渐圆满,同时道路无暇,从虚幻变成实质,自会产生规则碎片,结合空间之力,这才是世界雏形之始。”

说着王也向上川悠仁举例,他左边出现一片虚幻的风之领域,而右边出现一缕风之规则碎片。

“你可以感受一下两者的不同。”

上川悠仁说了一句得罪,然后突然出刀,同时斩向了两处,他的刀刃上,青岚团聚,千丝万缕,渗透到每个地方,不放过每处角落。

片刻之后,上川悠仁收刀,他大概明白两者的区别了,虽然同样是对超凡之力的运用,但是领域源自自身,规则源自天地。

所以一般情况下,规则更加强大,更加无可抵挡,当然到了王也这种程度,他展开的领域已经近似于规则,甚至如果不将王也斩杀,你分不清规则和领域的差别。

王也在上川悠仁感受完了之后,他形成的领域和规则碎片相融,顿时两者产生了某种化学变化,一个虚幻的整体形成,有点像上川悠仁的神域,“完整凝聚规则,融入领域之后,真实界就会开始产生排斥之力。”

“这个过程中有两大难点,一是用功德锚定自身存在,不至于被排斥到虚空乱流中,难以回返,二是小心归墟之风,此风乃是物质泯灭重聚之物,当然也是形成虚境的关键之物,风起之时,物质化为能量,风落之时,能量化作物质,这才是不在五行中的含义。”

听到王也解惑,上川悠仁有种胜读十年书的感觉,没想到里面居然有这么多弯弯绕绕,不过他瞬间又有了一个新的问题,“你刚刚说形成虚境?”

王也点了点头,“虽然地仙形成的福地我们总是用世界雏形来形容,但其实并不准确。”

“你想必去过小型虚境,也知道虚境和真实界交汇的时候,里面的时间才流动,但为什么像黄泉这样的巨型虚境,有着自己独立的时间流动,虽然会比真实界慢上一点,你现在可有想过这个问题?”

怪不得······上川悠仁结合自己遇到的白银出手时的时空凝滞感,这不是和微小型虚境一模一样嘛!

“所以我们自身需要和真实界锚定,我们形成的福地洞天也需要和真实界锚定,普通的人仙或者红赦大神没有能力,就会选择一神朝加入,或者有黄金本质的势力加入,帮助自身虚境锚定,而地仙得天地之半,烙印于日月山川,虚境进一步完整,开始产生基础的时间流速,这就是在日月留下烙印的原因之一,至于更上的神仙和黄金阶的天仙,我大抵猜测也是从时空完整入手